والتاء ، من غير ألف على ستة أحرف « 1 » ، واختلف القراء فيه « 2 » ، فالأخوان « 3 » يقرءان على التوحيد ، فتنقلب الواو ، ألفا في اللفظ ، وسائر القراء على الجمع بواو مفتوحة بعدها ألف ، والورثون بغير ألف « 4 » ، وسائر ما فيه من الهجاء مذكور [ كله قبل « 5 » ] . ثم قال تعالى : الذين يرثون الفردوس « 6 » إلى قوله : لميّتون رأس الخمس الثاني « 7 » ، وفيه من الهجاء : عظما بغير ألف ، كذا كتبوه في جميع المصاحف ، وكذا « 8 » : فكسونا العظم لحما « 9 » وقرأنا « 10 » كذلك في الموضعين ، [ بفتح العين وإسكان الظاء ، لأبي بكر ، وابن عامر ، وسائر القراء « 11 » ]

--> ( 1 ) ذكره أبو عمرو الداني في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف الأمصار ، وذكره في بابه وتقدم عند قوله : إن صلاتك في الآية 104 التوبة . انظر : المقنع 55 ، 87 . ( 2 ) سقطت من : ه . ( 3 ) ويوافقهما من العشرة خلف . النشر 2 / 328 المبسوط 260 ، إتحاف 2 / 282 . ( 4 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم . ( 5 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ج ، ه . ( 6 ) من الآية 11 المؤمنون . ( 7 ) رأس الآية 15 المؤمنون . ( 8 ) بعد في ج : « قرأ » مقحمة ، لا لزوم لها . ( 9 ) وهما من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف فيهما ، وليس لأبي عمرو في غيرهما كلام ، وسكت أبو داود عن الأول في قوله : وانظر إلى العظام في الآية 258 البقرة ، وكل ذلك محذوف للبلنسي في المنصف وعليه العمل ، وتقدم عند قوله : عظما ورفتا 49 الإسراء . انظر : المقنع ص 12 . ( 10 ) سقطت من : ج . ( 11 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : أو ألحق في هامشها ، وسقط منه : « أبو بكر وابن عامر » .